ОТГОВОР: След като пейгамберът ни “салляллаху алейхи ве селлем” е водил теравих намаза на Есхаба, в продължение на 3-4 дена, на следващата вечер не е излязъл от къщата си. Когато го попитали за причината, Той “алейхисселям” отговорил: “Не излязох от вкъщи, защото се страхувах теравих намазът да стане фарз за вас.”[Бухари]
Фактът, че теравих намазът е 20 рекята и че се кланя с джемаат, е съобщен с хадис-и шериф. С иджма (единодушие), теравих намазът е суннет. [шерха на Меракил-фелях]
Понякога Пейгамберът ни е кланял 8 или 12 рекята с джемаат, а вкъщи ги е допълвал на 20. [С. Ебедиййе]
Хазрети Ибни Аббас е казал: “Расулюллах, след ятсъ и преди витир, откланя 20 рекята намаз и каза: “Двадесет хиляди гряха се опрощават на онзи, който кланя двадесет рекята теравих намаз по време на рамазан.”[Ибни Еби Шейбе]
Онези, които не вярват, че теравих намазът е 20 рекята, стават ехли бид’ат (еретици, отклонени от суннета). Това е записано в шерха на “Нур-ул-изах”.
Хазрети имам а’зам Ебу Ханифе е казал: “Теравих намазът е муеккед (силен) суннет. Хазрети Омер не е казал от само себе си, че теравихът е 20 рекята и се кланя с джемаат. Той e заповядал това, опирайки се на здрава основа, т.е. на суннета на Расулюллах.” [Ел-Ихтияр]
Дори Расулюллах изобщо да не беше кланял теравих, фактът, че Хулефа-и рашидин, т.е. четиримата му халифа са го кланяли, е достатъчно доказателство, че това е суннет. В хадис-и шериф се казва: “Следвайте стриктно моя суннет и суннета на Хулефа-и рашидин.” [Бухари]
Кланянето на теравиха с джемаат е суннет-и кифайе, т.е. ако на една улица се кланя с джемаат, а на другите не, суннетът пак ще е изпълнен. [Нимет-и Ислям]
Намазът на мъжете, кланян с джемаат носи 27 пъти по-голям севаб отколкото намаза, кланян вкъщи. А за жените е по-голям севаб да кланят вкъщи, отколкото с джемаат. Това е съобщено в хадис-и шерифите.
Жените не могат да отидат на джамия с цел да кланят с джемаат. За жените не е джаиз (не е позволено) да отиват на джамия с цел да кланят с джемаат петкратните, джума, теравих и байрам намазите!!! [Редд-ул-мухтар]
Как се кланя теравих намаз?
Теравих намазът се кланя, като се дава селям през два или четири рекята, но е най-добре през два. Да се изпълнява с два селяма, т.е. да се дава селям през десет рекята, е мекрух, а в шафитския мезхеб намазът изобщо не е сахих (действителен). Теравихът се кланя преди витир, но е джаиз и след него. Тадил-и еркянът* е ваджиб в ханефитския и фарз в шафитския мезхеб. Ето защо той трябва да се съблюдава и теравихът не бива да се кланя бързо.
* Тадил-и еркян– означава, да се спира безмълвно и спокойно за определено време на петте места в намаза т.е. на руку ,двете сеждета, на кавм и на джелсе.
